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者善体天地好生之心，故获宜男之庆。
（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。
（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。...
印光大师
戒杀|放生|功德|素食
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1851175089.html
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就要对他说：“我们这个世界上的人是苦恼得很的。老了也苦，病了也苦，临死更苦，那种种苦楚，真是说不尽的。西方极乐世界上的人是快乐得很，永远不会老，不会病，不会死，那些快乐也是说不尽的。你一定要求生西方，...
印光大师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1929516018.html
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百分之百往生。
临终十念是怎么回事呢？
临终十念是一辈子没有机会听到佛法，他到临死的时候才遇到这个法门，才听到别人告诉他念“南无阿弥陀佛”，他只剩下那么短暂的几秒钟...
净宗法师
阿弥陀佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/11442313161.html
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方断懒，迟矣有何用？
死亡很快就会降临，故应抓紧时间积累福德资粮和智慧资粮。如果有人想：“虽说必定死亡，但是不要紧，接近临死时或年纪老了以后再行善也可以。”这种说法显然不合理。死亡临头才断除懈怠...来世”钥匙，在20岁时已经忘记带上了。相反，如果从20岁就开始修行，到了80岁时，可能会直接进入来世的快乐生活。但若一生就迷迷糊糊地过了，临死却希望时光倒流、重新做人，那时已经没有力气了，也没有这个机会...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09462913295.html
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到一位老妇人的家，准备杀了牛来吃。老妇人很高兴，热心帮他们准备杀牛的工具。就在刀子要砍下的时候，牛忽然跪下来乞求饶命，但是这些人心意非常坚决，一定要杀这头牛，于是牛在临死前发誓：“今天你们杀了我，来世...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17352116509.html
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而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大...
佚名
|天龙八部|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07445621596.html
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天境天人已出现，天界死堕之五相，
犹如地上临终者，所示一切之死兆。
善趣诸天人原本非常快乐，整天无忧无虑，在花园中嬉戏游玩，可他们临死时会出现预示死堕的五相。这时通过自己的天眼观察，...什么差别。
天人死前所出现的死堕预兆，其实就像人类临死前的死兆一样。有些人临死的时候，眼睛向上翻，鼻子歪在一边，口水不断地流出，或者说些颠三倒四的语言，依此就可断定他肯定活不长了。同样...
索达吉堪布传讲
|亲友书|天道|女色|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08351637713.html
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死者转生之正念有极大的障碍。 我在这里想说的是：在死亡这个问题上，可怕的并不是死亡本身，而是精神上准备死亡的过程。一个临死的人对亲属、财产及以往生活的爱执--这就是死亡的最大痛苦！ 在二十世纪九十...
叶衡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23353640443.html
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或者观想本师释迦牟尼佛的光明照彻自己，于光明境中而安眠。堪布根霍仁波切在讲义中，也讲了麦彭仁波切的修法窍诀：早上观想自己刚刚得到人身，是小孩；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上临睡观为临死中阴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360940488.html
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预计不可断绝轮回根
老年当成家眷九人官 临死阿伯无善漫恶道
经幻心法三部不勤学 敲鼓吹萧弹奏当深意
贪欲享受三宝之财物 身入灭路才悔认我罪
机灵善辩求法之僧童 心中得意讲...
堪布索达吉译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452246124.html